原标题：意境雕塑 中国话剧的意境开拓者之一弘一法师 李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日） ，又名李息霜、雕塑的开李岸 、中国之弘李良 ，话剧谱名文涛，法师幼名成蹊
，意境学名广侯
，雕塑的开字息霜，中国之弘别号漱筒 。话剧李叔同是法师著名音乐家、美术教育家、意境书法家、雕塑的开戏剧活动家，中国之弘是话剧中国话剧的开拓者之一 。他从日本留学归国后 ，法师担任过教师 、编辑之职，后剃度为僧，法名演音 ，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师 ，并谱曲南京大学历史上第一首校歌
。1942年10月13日  ，弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室 。 大师铜雕,人物雕像定制,景观雕塑 大型铜雕,人物雕像,博物馆雕塑 美女铜雕,意境雕像,城市雕塑 李叔同的诗词在近代中国文学史上同样占有一席之地 。他年轻时，即以才华横溢引起文坛瞩目。客居上海时，他将以往所作诗词手录为《诗钟汇编初集》
，在“城南文社”社友中传阅
，后又结集《李庐诗钟》。出家前夕，他将清光绪二十六至三十三年（1900—1907年）间的20多首诗词自成书卷 。其中就有《留别祖国并呈同学诸子》《哀国民之心死》等不少值得称道的佳作，表现了作者对国家命运和民生疾苦的深切关注。出家前的五六年间，他还有30余首歌词问世。这些作品，通过艺术的手法表达了人们在相同境遇中大都会发生的思想情绪
，曾经风靡一时
，有的成为经久不衰的传世之作 。 弘一法师对联语也有浓厚兴趣，并有极高的鉴赏和创作水平。尤其是出家后
，大师为各地寺院和缁素撰写的诸多嵌字联语，更表现出他的奇思妙想和深厚的艺术功底
。他在宣传佛法导引众生佛化过程中，将联语这一形式作为劝人为善的巧妙手段 
。他书写的那些内容深刻 、极富哲理的名联 ，现也成为警示后人的一笔宝贵的文化艺术财富 。 古人物铜雕,铸铜雕像,景观雕塑 手铜雕,广场雕塑,文化艺术雕塑 人物铜雕,月牙雕像,步行街雕塑 他是中国新文化运动的前驱 ，卓越的艺术家、教育家、思想家  、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士 。李叔同是“二十文章惊海内”的大师 ，集诗 、词、书、画 、篆刻、音乐、戏剧 、文学于一身，在多个领域 ，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育 、哲学、法学 、汉字学
、社会学 、广告学、出版学 、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。 户外铜雕,创意雕像,历史文化雕塑 现代艺术铜雕,雕塑摆件,园林雕塑 抽象铜雕,雕塑摆件,公园雕塑 他把中国古代的书法艺术推向了极致 。作为高僧书法 ，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素 ，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂来轻世界 ，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫 。八大山人笔下的白眼八哥形象 ，讽刺的意味是显而易见的，他的画作实在为一种发泄 ，是入世的 ，并未超然。比之他们 ，弘一逃禅来得彻底 ，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者 ，所作词的《送别歌》 ，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时 ，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛 ，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富 ，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。 抽象艺术石雕,雕刻工艺,公园雕塑 抽象人物铜雕,铸铜雕像,意境雕塑 抽象艺术铜雕,雕塑摆件,园林雕塑 在中国近百年文化发展史中
，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内 ，且以擅书法 、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。中国僧俗两界闻名于世弘一法师 ，在近代文艺领域里无不涉足，诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早具才名。而他在皈依佛门之后 ，一洗铅华，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖
。他传奇的一生为我国近代文化、艺术
、教育 、宗教领域里贡献了十三个第一，堪称卓越的文艺先驱，他爱国的抱负和义举更贯穿于一生。 返回搜狐，查看更多 责任编辑：